煌壬午马年将至，我们又迎来了新世纪第二个春天，中华民族崛起如万马奔腾，势不可当。马年前夕，品赏唐三彩骏马颇有情趣。
唐代是中国历史上最强盛的时代，唐三彩折射出那个时代的辉煌和荣耀。那时对西域乃至世界开放的程度，大大超出人们的想象，唐人的自信力促使他们有足够的实力全方位接纳西方的先进文化。唐代对外贸易的发展，北京频繁，交往活跃，社会生活需要骏马和骆驼。在唐三彩中，这两种动物成为匠人最乐意表现的对象了。唐人爱马也是有名的，许多传世的唐画和唐诗中，描写动物最多的可能要数马了，这同马的用途非常广泛有关，无论是旅行、狩猎、耕作，还是征战，都离不开马。唐诗中流传不少咏马的诗篇，如诗圣杜甫《房兵曹胡马》云：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。”杜甫认为好马不在肉肥，而在神气清劲。卢纶《塞下曲》云：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”你看月黑无光，将军亲自带着轻装的骑士追歼残敌，只见满目刀剑、弓箭和漫天飞雪交织闪耀。读来让人豪情顿生。 唐三彩制作始于何时，众说纷纭，没有定论。笔者以为可能在唐高宗时期，因为在高宗以前的唐墓中没有出土三彩器具。1973年陕西平献陵李凤墓葬出土唐三彩是最早者（公元675年），当然唐三彩的创制可能要早于此时。这一事实告诉人们，三彩陶器始于高宗时期，而开元时已盛极一时了。
人们第一次发现唐三彩是在铺设从河南洛阳连接开封的铁路时（光绪年间公元1899年），施工开掘出大批古代墓葬，出土了大量的“瓦器”，即唐三彩。遍地狼藉，无人过问。后经近代著名学者王国维和罗振玉先生认定，称之为洛阳唐三彩，并给予极高的评价，这才引起了世人的重视，从此唐三彩走俏世界，声名远扬。
唐三彩主要作随葬的明器，作生活用品极少。唐代厚葬成风，《旧唐书·舆服志》记载：“王公百官，竞为厚葬，偶人像马，雕饰如生，徒以炫耀路人，……风俗流行，遂下兼士庶。”这也足以反映当时的豪华场面和沉湎于声色享受和官能享乐的王公贵族及高官们风流奢侈的社会生活现实。
脍炙人口的唐三彩在中国陶器史上有着特殊的地位，它用柔和而鲜艳美丽的黄、绿、白涂在素胎上，可能经过第二烧釉才成功，应属于低温釉陶器，它的胎料为白色粘土，釉料中配以大量的铅化合物，以降低釉料的熔融温度，并增加色泽的光亮。釉料在受热过程中向四周扩散流动，各种颜色互相浸润交融，形成非常自然而又斑驳的彩色釉：千姿百态，瑰丽华美，若天际彩云，缭绕变幻。三彩骑马狩猎俑（见图）是唐三彩中罕见的精品。这匹骏马全身为深褐色，腿部、鬃毛、尾巴呈棕红色。头小颈长，膘肥体壮，比例准确，骨肉清晰。武士俑身着鲜绿色上衣，手握缰绳，脚踩马鞍，体态丰盈，神态自如，气韵生动，昂首站在长方形的底板上，威武雄健准备奔向远方。特别有趣的是一只小动物坐在仕俑身后，目寻猎物，惹人喜欢。
唐三彩继承了前代的制陶工艺，但更多应属于创新的，它全面展示大唐帝国的强盛和繁荣。一马当先，马到成功，唐三彩骏马给我们留下无限的遐想。
