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大品牌讲文化 小品牌讲功能

2013-06-02   17:12:20

作者:admin

品牌 文化 功能
大品牌讲文化 小品牌讲功能导读:

品牌,文化,功能

大品牌谦和低调,小品牌张牙舞爪。大品牌讲文化,小品牌讲功能。

大品牌已经饱到听见燕翅鲍都在胃里泛酸水,小品牌要在大品牌的牙缝里剔出活命口粮。

品牌不是虚名,品牌背后是等级森严的现实世界。

价格把品牌分成三六九等,品牌不过是社会等级在商业的投影。

有人带有调侃地将价格分为六个层次。由下至上分别是折让品牌、大众品牌、高档品牌、奢侈品牌。比较比较下面还有一个屌丝品牌,即非品牌(commodity—大宗商品、散装) 。比较比较上层是超级品牌,卖给超级买家(Super Brand for Super Buyer),简称SB。

大多数人对SB这类品牌接触较少,票子不够,享受不到。想知道SB到底是哪些品牌,哪些人在消费,可以去看《罗博报告》----西方的强势品牌的“势能生态链”构造都很完备。

有高富帅,有白富瘦,就会有屌丝与SB,这是商业的现实,品牌的现实,也是社会的现实。

无论你怎么讲历史、讲品味、讲品类,价格是一道死线,决定了品牌的第一个“范围”,或品牌属于哪个阶层的“生活圈”。

品牌的等级是赤裸裸的价格。

喝可口可乐的,与喝依云的,不是一类人,尽管喝依云的也会喝可口可乐,喝可乐的大部分不喝依云----指当做日常饮水的喝,不是偶尔喝,更不是在某些场合装B式的喝。

价格是品牌势能要建立并维护的核心。

强势品牌有产品定价权。

或按金老师的说法,强势品牌就是“能”按自己的定价把产品卖出去----强势品牌能,一般品牌不能。

强势品牌的本质,不仅是顾客心智抽屉里的选择优先权,更是产品定价权----潜在顾客在心智(即潜意识里)选了它,它还要用价格再“筛选”顾客。

品牌等级是品牌势能的基础,品牌势能来自品牌等级。

品牌文化,本质上是一种等级文化:高价格对低价格,每个价格等级里再分三六九等。

每个价格等级里都有领导者,每个品类里也有领导者,这就是强势品牌,或刘老师说的价值领袖。

不管是哪个价格等级、哪个品类的价值领袖,都要用文化、品味、历史等为品牌造势,即形成品牌势能,制造领导地位的“天生”合法性----强势品牌都梦想万世罔替。

强势品牌宣传的核心,是对公众的心理催眠。

强势品牌比较好是“核心价值统帅”,有固定的品牌形象,360度的整合传播。跨国公司品牌经理及其创意、媒介代理公司,主要做的就是这项重大的品牌战略工作。

领导品牌的成功总结,不是告诉你品牌之道,而是在阐述领导地位的感受与理想。你非要听领导的话、向领导学习、希望他的今天是自己的明天,那也无可厚非。

还是应该明白品牌江湖的基本现实:成功经验通常是对现状的解释,不是告诉过程的真相,至少领导品牌的发言人必须“删除”成长道路上的某些关键章节。这就是品牌管理。

品牌管理的两项绝学,是园艺修剪术、品牌化妆术。

达芬奇家具、霸王洗发水、味千拉面事件,三位形象被恶搞导致品牌危机变成网民起哄的的事情,绝不会允许在跨国品牌的公关经理(及其代理公司)那里发生。

听到燕翅鲍就泛酸水的人讲养生之道,一定是少吃、素食或辟谷,它没有告诉你已经吃了多少大鱼大肉、燕翅鲍才泛酸水。

小品牌不要被大品牌的成功总结催眠,尤其是大品牌的成功之道。

品牌话语权意味着,价值领袖无论说什么,势能生态链都会去传播、解读、延伸、感想等等。

满世界都是把大品牌的成功经验、CEO语录当做品牌圣经的仰视者。

强势品牌将主体势能转化为媒体势能是轻而易举的,媒体、学者会自然地推波助澜。

反思、质疑反而是少数派,还会被反质疑有羡慕嫉妒恨情结。

明白了商业江湖的话语生态链,想说什么,其实又不必在乎别人怎么看、怎么说,反倒可以静下心从“道理”上做深入讨论与碰撞。

皇帝的新衣,总是被某个“意外声音”戳穿。

品牌势能的生态链公式:(主体势能+媒体势能)×公众再传播。

主体与媒体通常是一体,公众大部分时候被这两个主体操纵、收买或封口。

这就是为什么叫“公众再传播”:大部分公众就是从众,小部分当了强势品牌的枪手。

公众再传播包含两大类群体:枪手与追捧者,或帮凶与帮闲,五毛与无知。

枪手指与两大主体有利益关联或价值观相同的“鼓吹”者,如贩卖主体品牌话语口水为业的本地带路党、五毛党。

带路党没有创造什么新的思想,只是将两个利益联盟主体合谋的口水,吃进去再吐出来,包括洋理论大师的中国门徒。

追捧者是与两大主体无直接利益关联的公共知识分子及大众。

不拿工资却帮别人数钞票的,是所谓的公众知识分子,这是品牌势能生态链里的重要一环。这部分人,绝大多数是逻辑上没有把问题想明白,屁股先做到别人板凳上的人。

大众是强势品牌的战利品,即血酬。

中国大环境对本土思想不利:出版界、媒体界的对“外来和尚”的长期仰视,商业类的图书翻译之风很盛,实际大多数洋理论书籍内容都卑之无甚高论,反映的是中国社会百年形成的对西方文化话语权的仰视效应。

如果说文化侵略是强奸,这些都是将强奸当享受的活标本。

顾客拥有品牌,这是品牌理论的基本定义。

有人把这个原则理解为顾客“定义”品牌,品牌要满足顾客需求,或顾客是品牌的上帝。

品牌无不讨好其顾客,但顾客并不能定义品牌。

顾客是被品牌反定义的,或被强势品牌反定义。

如果品牌不具备定义顾客的势能,品牌将没有任何顾客。

满足所有买主的,一定不是品牌。滥交者必为滥人,不分男女贫富。

没有什么顾客都想满足还能叫“品牌”的产品或服务。这其实是品牌不仅需要创意,还需要“定位”的主要理由。

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来源:品牌网

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