基本介绍
玉佛寺是一座仿宋殿宇建筑，布局严谨，占地面积约11.6亩，建筑面积8856平方米。玉佛寺建筑师承宋代寺院风格，中轴线上排列着天王殿、大雄宝殿、玉佛楼三重殿堂，东西两侧配建有观音堂、铜佛殿、卧佛堂、怀恩堂、禅堂、斋堂等，并开设了文物室、法物流参通处和素斋餐厅，共有堂舍200多间。
第一进殿是天王殿。二进主殿为大雄宝殿，东侧是东方琉璃世界的药师佛；西侧是西方极乐世界的阿弥陀佛。宝殿后方设“海岛观音”壁塑，中间手持净水法瓶、脚履鳌鱼、慧眼注视人间的是“大慈大悲、救苦救难观世音菩萨”。第三进殿为方丈室。正面墙上挂着禅宗始祖达摩画像，方丈室楼上即是玉佛楼。大殿正中供奉的即是慧根法师请回的玉佛坐像。寺庙西侧卧佛堂内，供白玉卧佛一尊。
主要建筑
照壁
独立于房屋之外的一段墙体，由壁座、壁身、壁顶三部分组成。照壁可分为五个部分，每一个部分的正中间都镶嵌着圆形的砖雕。砖雕中间最高大的部分，雕刻着蛟龙吐水的图案。巨龙的双目炯炯有神，四爪遒劲有力。与之相邻的两侧各站立一只回首的凤凰，牡丹、芍药、山岩、祥云等图案环绕其身。而最边上的砖雕是两幅白象图，其中雕刻着一大一小两头白象。一象神态安详、举足漫步、悠闲自若；另一象则全身披挂、背负宝瓶，体态安然。龙、凤、白象皆是吉祥神物，它们在匠人精美绝伦的雕刻下显得活灵活现、栩栩如生。
山门
山门意为寺院正面的楼门。过去的寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。后世造于平地、市井之寺院，亦泛称为山门。“空门”位于山门中间，取四大皆空之意。“无作门”位于右边，取不造恶业之意。“无相门”位于左边，主要是告诫人们不要固执己见，以貌识物。
玉佛禅寺的山门紧邻安远路，与天王殿合二为一，是寺院的第一个殿堂。临街而建，可以说是“僧”与“俗”的分界线。
天王殿
玉佛禅寺的第一进殿堂，即为天王殿。天王殿临街而建，因用地局促等历史原因，与山门合二为一，这是玉佛禅寺的特色。
天王殿为汉传佛教寺院的传统殿堂，因四大天王而得名。天王殿正面供奉着弥勒菩萨，背面供奉着韦驮菩萨。韦驮菩萨是佛教的护法神。据说，在释迦牟尼佛涅槃后，邪魔将佛的舍利抢走，韦驮及时追赶奋力夺回，因此佛教便把他作为驱除邪魔与保护佛法的天神。韦驮菩萨身穿金盔金甲，手持金刚杵，目含威慑力，威风凛凛地护持着寺院与僧人。
观音殿
上海玉佛禅寺观音殿内，供奉着一尊明代铜铸观音圣像。圣像所披衣袍轻柔和顺，其上簪满花纹，精美纷繁。观音菩萨圣像环戴项圈式璎珞，璎珞流光溢彩显得菩萨宝相慈悲、巍巍庄严。
大雄宝殿
大雄宝殿坐北朝南，为重檐歇山顶，上覆灰色青瓦。大雄宝殿外墙为黄色保护漆，彰显庄严，造型优美比例协调。飞檐、斗拱、砖雕、牌匾等更使大雄宝殿庄严典雅。
殿内供奉三尊结跏趺坐的金身大佛，佛像法相庄严、慈祥，十分亲切，令人难忘。药师佛与本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛一起，被称为“横三世佛”或“三宝佛”。正中间的这尊佛像为释迦牟尼佛，手持法轮。按照佛的“三十二相”特点所塑造，代表一切美好庄严。东面的一尊是东方净琉璃世界的教主药师佛。西面的一尊为西方极乐世界教主阿弥陀佛，佛像神情肃穆，面相圆满，体态端庄。他手持莲花，接引无量众生同去西方极乐净土。
在大雄宝殿的两侧，还有二十诸天护法。二十诸天形象塑造精美，各有特点。大雄宝殿的后面，有一幅大型的海岛观音壁塑，反映《华严经》中善财童子五十三参。壁塑下方有十八罗汉像，神态生动。罗汉为佛的弟子，奉佛之命，永住人世，济度众生。
大雄宝殿正门中央的匾额是“佛道崇虚”。此匾是1992年（壬申）建寺一百一十周年所题。
药师殿
药师殿位于玉佛禅寺西片区，与客堂相对。殿内供奉的是东方净琉璃世界的教主药师佛，也称药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王等。药师佛左手持药钵，右手结无畏印。他在因地修行时，曾发十二个大愿。其中第六、七愿就是使众生远离各种身心病苦。
药师殿的两根抱柱上镌刻着一对楹联：“东方世界净琉璃日月光华照大千，药师如来真医王誓愿弘深度众生。”由著名书法家周志高沐手敬书。
普贤殿
玉佛禅寺的普贤殿里，供奉的是华严三圣之一的普贤菩萨，这是玉佛禅寺西片区中较大的一座殿堂。普贤殿”这三个字的匾额是著名书法家周慧珺所写，其行笔气韵流畅。
普贤殿侧，通过十列相间排列的砾石及堆坡营造愿海之景象，表现出普贤菩萨“十大行愿”。此间黑松与置石相互呼应，由近及远，呈现出空间的纵深感，象征着普贤菩萨的浩瀚愿海。而普贤殿前的两根抱柱上镌刻着一对楹联，则是由著名书法家郭同庆沐手敬书，字体为章草体。
普贤殿于每日08：00-16：00（寺内有大型活动除外），开放公益抄经。
文殊殿
文殊殿位于大雄宝殿的东侧，与普贤殿两相遥望。殿堂为棕色木制结构，仿《营造法原》中明清风格建筑形式。精巧牢固，尊古融新。
玉佛禅寺的文殊菩萨圣像由铜铸贴金塑成，全身金色，慈眉善目。五髻冠其项，璎珞庄严其身，手持如意象征无上智慧、万事如意。
文殊殿内外有两块匾额，其中行书体“文殊殿”三个字由著名书画家陈佩秋沐手敬书。另一块匾额，行书体“般若深甚”，由艺术家乐震文书写。意思是佛法智慧之深奥，拥有不可思议之法义。
地藏殿
玉佛禅寺地藏殿里供奉的是佛门中的四大菩萨之一，大愿地藏王菩萨。玉佛禅寺地藏殿正门悬挂的“地藏殿”牌匾，为著名书法家韩天衡所书写，行书体，苍劲有力，大气潇洒。
地藏殿两侧的抱柱，为著名书法家王晓云所书写，楷书体，笔力遒健，沉雄朴茂。两侧抱柱上的楹联上联写的是“地狱不空誓不成佛，应如我如是立愿”，说的是修行之人应像地藏菩萨一样，立下大愿。
地藏殿前左右两侧各有一处小景。左侧黑松下巨大的卧石，表现了安忍不动的“大地”，右侧通过石与石之间的缝隙，表现了静虑深密的“秘藏”。
三圣殿
玉佛禅寺的左进第一个偏殿便是三圣殿，位于寺院的西殿建筑群。供奉了三尊佛像，是佛教安置佛像的一种形式——大乘佛教认为，每位如来皆有菩萨胁侍，以便度化众生，所以造像时会设置两位胁侍菩萨，如西方三圣、华严三圣等。
三圣殿供奉的是西方三圣，三座佛像脚下是莲花座。居中的是阿弥陀佛，在阿弥陀佛左侧的是观世音菩萨，右手侧的是大势至菩萨。
卧佛殿
卧佛是侧卧着的释迦牟尼佛，表现的是两千五百多年前佛涅槃时的情景。卧佛殿内供奉有大小两尊卧佛。小卧佛由玉佛禅寺首任方丈慧根上人，于1899年从缅甸请回。佛像身长96厘米，由整块缅甸玉雕成，右手曲肱而枕，左手轻置腿上，是谓“吉祥卧”。大卧佛是由玉佛禅寺第十任方丈真禅法师，从新加坡请回。佛像身长4米，由整块汉白玉雕成。
大悲殿
大悲殿正门上方，悬挂着的“大悲殿”牌匾，是书法家韩天衡所书写。拔除一切众生苦，给予一切众生乐，“大慈大悲”正是对观音菩萨的由衷赞叹。
伽蓝殿
伽蓝殿中供奉的便是守护寺院和僧人的伽蓝菩萨，他也是佛教的大护法之一。伽蓝殿位于观音殿的东侧，与三圣殿两相遥望。殿堂为棕色木制结构，精巧牢固，尊古融新。伽蓝殿里供奉的伽蓝菩萨，正是关公，他是中国古代文化史上浓墨重彩的一笔。关公一生武勇盖世，战功赫赫。精忠义胆、英勇无比，所以担任了寺院守护神的重任。东西两侧庭院内，在三圣殿与伽蓝殿前的庭院里，各有九块石组，共十八块，代表护寺的十八伽蓝神。
客堂
玉佛禅寺客堂作为寺院对外接待信众的窗口，常年负责法会，佛事，三皈五戒，放生，印经，供斋等宗教活动的登记与安排；佛像供奉，牌位安放等。
实用信息
门票信息
平时门票：20元
香期（农历初一、十五）门票：10元
玉佛楼门票：10元
开放时间
平时：8:00~16:30
每月的初一、十五：6:30-16:30
十二月三十一日：20:30-02:00
除夕晚至初一：20:30-16:30
正月初二：7:00-16:30
正月初三：7:00-16:30
正月初四撞钟祈福迎财神：7:00-23:00
初五财神圣诞：7:00-16:30
初九大斋天、弟子回寺拜师父：6:00-16:30
正月十五元宵节：6:00-16:30
二月十九观世音菩萨圣诞：6:00-16:30
四月初八佛诞节：7:00-21:00
六月十九观世音菩萨成道：6:00-16:30
七月三十地藏菩萨圣诞：8:00-16:30
九月十九观世音菩萨出家：6:00-16:30
十二月初八释迦牟尼佛成道：7:00-16:30
清明、冬至水陆法会：7:00-16:30
交通指南
地铁：乘坐地铁13号线到“江宁路”站下，步行约5分钟左右到达。
公交：乘坐19路、206路、316路、738路到“江宁路安远路”站下。
文物遗存
乾隆版大藏经
在玉佛寺里，还珍藏着许多珍贵的佛教经典和文物。在玉佛楼里，珍藏着（乾隆版大藏经），共178函，1662余，7168卷，还有民国时期影印的宋代《碛砂藏》、《频伽藏》（即《频伽精舍校刊大藏经》、日本的《大正大藏经》和《续藏经》及《藏文大藏经》）等。这些卷帙浩繁的藏经，都是极为珍贵的佛教经典。
北魏青铜佛像
北魏青铜佛像为北魏太和十五年（491年）所造的释迦佛立像。佛像上身略向前倾，高肉髻、螺发，面部安详慈和，右手施无畏印，左手作与愿印，衣纹平直下垂，线条流畅。佛的背后是火焰纹背屏，上有3尊浮雕坐佛像。背屏后刻有铭文。
北朝石雕药师佛像
北朝石雕药师佛像雕于东魏武定元年（543年），像高23.5厘米，宽11．5厘米，正中为药师佛结趺而坐，高肉髻，脸部丰满，双耳垂肩。右手屈臂上举，作施无畏印，左手手掌朝下，作与愿印。下为方形底座，背后为舟型背屏，上饰以花纹；左右各有一石刻小站佛。雕像石质微黄，细腻如玉。整座雕像构图简洁，技艺娴熟，是北朝石刻艺术之精品。
明代枣木观音像
明代枣木观音像通高150厘米，由整根枣木雕刻而成。这尊观音像，身材修长，婷婷而立，给人一种飘逸的动感，美妙动人。观音双颊丰润，眉目清秀。雕刻者巧妙地运用枣木的自然生成之态，使像的身躯顺着枣树本来的变度略成弧形，观音的头部略向左侧，给人一种动态的感觉。衣纹洗练简洁，服饰雕刻精细，显示了明代艺术家的聪明和智慧。
清代木雕灵驾山
清代木雕灵驾山：佛经称，古印度摩揭陀国有座灵鹫山，释迦牟尼曾多年在这里弘扬佛法。这座木雕高约2米，山峦层进，怪石嶙峋，佛、菩萨、罗汉、天王等佛像分布各处，有的骑兽，有的谈笑宴坐，有的读经论道，形态各异。整个塑像涂抹金粉，光彩夺目，反映出清代木雕工艺的出色成就。
历史沿革
玉佛禅寺的历史可以追溯到清光绪八年，即公元1882年。普陀山慧根法师单丁行脚，效仿唐代玄奘法师西行取经的精神，从普陀山出发，一路风尘仆仆，先后朝圣五台山、峨眉山等佛教名山。后又从四川到西藏，再到佛陀的故乡印度。礼佛朝圣结束后，慧根法师行脚回国时途径缅甸。
在缅甸，慧根法师在当地佛教信徒和华侨的捐赠下，请得白玉雕刻的释迦牟尼佛像五尊。1882年慧根法师奉护玉佛回国，途经上海，留下坐、卧佛各一尊。这两尊玉佛先是在上海淞沪铁路旁的张华浜空地上建茅蓬供奉，清光绪二十六年（1900年），占地33亩、四进72间的玉佛寺第二处寺址在江湾车站一侧落成，并正式命名玉佛寺，慧根法师成为首任住持。不久，慧根法师即圆寂，其弟子本照法师继任住持。他继承师志，进京请得《乾隆版大藏经》一部，藏于寺内。至此，玉佛寺佛、法、僧三宝具足，丛林规模初具。
1918年，玉佛寺的第四任住持可成法师在安远路另募新址，前后共花了10年的时间，建成新寺，即现在玉佛禅寺之所在。因寺院供奉玉佛，可成法师承继禅宗临济宗，修习禅法，寺院因此改名为“玉佛禅寺”。
1983年，上海玉佛寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
1994年3月18日，玉佛寺由上海市人民政府公布为市级建筑保护单位。
2014年上海玉佛禅寺启动了建成百年来最大规模的一次修缮工程：“上海玉佛禅寺消除公共安全隐患保护性修缮工程”。
2016年1月，寺内东侧殿堂全部完工；7月，玉佛寺普贤殿举行上梁典礼。2017年9月2日，玉佛禅寺大雄宝殿启动平移工程，按照工程方案，大殿将先向北水平移动30.66米，平移到位后，在原地向上顶升1.05米。
2017年9月2日，玉佛寺启动大雄宝殿的平移工程。同时，内部佛像及文物也将同步完成平移。
2018年初，玉佛禅寺前院殿堂的修缮工程基本完成，柚木建造的纯木结构江南明清式样建筑已初具规模。
