基本介绍
景区是白裤瑶民俗风情的集中展示区。白裤瑶被联合国科教文组织认定为民族文化保留完整的一个民族，被称为“人类文明的活化石”，至今仍保留着很多古老的习俗。采上一篮子有机瓜果，细品生态食品，游玩在里湖王尚原生态的白裤瑶民俗风情村，享受最原始的浪漫。
景区按“一点、一线、九个区”建设，即，一点：洞天古韵——白裤瑶民族文化展演基地；一线：地下大峡谷——岩溶地质博物馆；九区：精品酒店区、餐饮服务区、农耕体验区、民俗工艺展示区、民族体育竞技区、细话歌园区、生态养殖区、戏水区、农业综合开发区。游人可以住最美泥巴酒店，品生态美食长席宴，观白裤瑶民族服饰展示，看广西较大种类较多的民族体育竞技比赛，乐趣无穷。
景点景观
大门
景区大门，粘膏树寨门（瑶语:姑舅）粘膏树是白裤瑶民心目中的神树，其汁是制作服饰必不可少的原料，可用来刻画图案和染布，树干在自然枯亡后可做成铜鼓大阵中的指挥——鼓王。粘膏树下是白裤瑶族青年男女谈情说爱的好去处，是瑶族男女的伊甸园。来到寨门前敬酒、唱敬酒歌、打鼓、鸣鸟枪、是白裤瑶族最独特的迎宾方式。
白裤瑶民族服饰展示厅
服饰
白裤瑶服饰文化中男人服饰最独特之处“白裤”，裤长仅过膝，用蓝布条锁口，正面裤脚上绣有五条红线绣织的红边，中间长两边逐渐短，形似五指。衣服对襟，圆领背开一小叉，有的襟底镶花边，包白头巾，裹里白外黑绑带而得名。白裤瑶妇女四季均穿齐膝百褶裙，裙边绣红线，裙面为蜡染的淡红色环形图案。女上身穿挂衣，胸前和背后两块黑布，上面用彩色线绣成各种各样的图案，一尺多见，同印状形(传说是皇帝御赐官印)，两肩各用10厘米长的黑布相连，无领无袖，腋下无扣。“及膝白裤，背绣大印”，是白裤瑶服饰的概括，背篓代担挑的生产运输工具的习俗，也很引人注目。
铜鼓
白裤瑶族的铜鼓在以前每个寨子，几十户或几百人共同出资购买，只有三到五面，现在很多人家可以自己购买，每面铜鼓两三万块钱，但是传世铜鼓少的也要几万到十几万。它是白裤瑶族权利和财富的象征。这是铜鼓风桶。用来调节声音，目的是把声音传得更远。打铜鼓与风桶配合，一进一出，发出声音才能传得远。
醉酒坊
歌娅思谷醉酒坊整个酿造工艺，全部采用瑶家土法原生态酿造工艺:不添加，不造作，其米酒甘洌，入口略淡却回绵悠长、略浊却货真价实，本地人俗称“土八路”。白裤瑶族男女皆爱酒，家家自酿米酒。借酒消愁、借酒言爱、借酒敬客、借酒送礼,每逢赶集或参加婚丧嫁娶的归途中，绝不少见男子醉卧道旁、田埂之上，醉姿憨而鸟笼不丢，酒壶不倒，他的女人则不离不弃，为其撑伞、驱蚊，直至日落西山，男人酒醒方相携归家，其恩爱之深，为外人所羡。
姻缘壁（瑶语:朵努壁）
朵努（瑶语），是白裤瑶的自称，朵努壁上有一瑶族女神像（瑶语：娲旺），传说娲旺乃白裤瑶族的始祖，白裤瑶至今仍是母系氏族向父系氏族的过渡时期，女性在家中处于主导地位，据说来到朵努壁，女性均享有至高的尊贵，得到男性的尊宠和优待，男女参拜女神娲旺，可相爱厮守一生，还可求财、求子、求平安、为家人祈福。
鼎盛阵
白裤瑶的先祖耕地而食，接泉而饮，在刀耕火种时代，整个部落每天都在一口鼎中煮食而分之，先敬老弱、强而次之。今天下太平、国富民强，肉山酒海。现寻得大鼎六樽，经瑶王点拨，置鼎盛阵于此，佑护歌娅思谷瑶民风调雨顺、丰衣足食、无灾无病、永享太平。据说客人抚摸鼎阵，并穿过鼎盛阵亦可多福、平安、健康、心灵得到抚慰而睡格外香。
交通指南
自驾
河池市-G323-兰海高速公路-G210-X851-歌娅思谷景区。
