魏源故居位于南京龙蟠里20、22号。魏源(1794——1857年)道光进士，我国杰出的思想家、史学家和诗人，爱国名臣林则徐的挚友。其巨著《海国图志》最终由60卷扩充至100卷，充溢着强烈的爱国热忱，对后来的维新运动和辛亥革命，都曾产生过积极影响，成为我国不朽的文化遗产。
魏源故居位于龙蟠里二十二号，是南京市文物保护单位。马路左边竖着一块石碑，上刻“魏源故居”四个绿色的字，下面的红色小字标为一九九二年三月立的碑。魏源是林则徐挚友，清道光年间禁烟派的主要代表人物。他率先提出“师夷长技以制夷”的主张。辞官后在龙蟠里长住，在此撰写名篇《海国图志》。二十世纪末，魏宅尚存房屋三进。石碑后侧，魏源故居现存木门、穿堂、三四间瓦房和几条青石台阶。
魏源故居，原称“湖干草堂”，后改名“小卷阿”，取《大雅》的篇名“卷者曲也，阿者大也”。砖木结构，三进九间，魏源后半生居此著书立说，完成《海国图志》。魏源家族先后有80余人在这里住过。太平天国失败时，相传天王洪秀全的一位王妃熊氏逃难至魏宅，三年后引渡佛门，法名“觉义”，以魏宅的一半设庵堂，取名“普渡庵”，又俗称为“皇姑庵”。后魏氏家道逐渐衰败，到二十世纪五十年代，魏宅已拆毁殆尽，仅存两间瓦房，魏源亲题“小卷阿”石刻宅名在“文革”中也被砸毁。魏源的曾孙女魏韬于1992年去世后，因无子嗣，故居变成公房，现已辟为魏源故居，列为南京市文物保护单位。
魏源简介
魏源（1794.4.23-1857.3.26），清代启蒙思想家、政治家、文学家。魏源是一个进步的思想家、史学家和坚决反对外国侵略的爱国学者。魏源同林则徐一样，是鸦片战争时期“睁眼看世界”，最有眼光的人物。他既坚决-侵略，又重视了解和学习西方的科学技术，作为对付侵略的重要方法。魏源学识渊博，著作很多，主要有《书古微》、《诗古微》、《默觚》、《老子本义》、《圣武记》、《元史新编》和《海国图志》。
清乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日），魏源生于湖南邵阳县金潭（今邵阳市隆回县司门前镇）。
魏源7岁从塾师刘之纲、魏辅邦读经学史，常苦读至深夜。母怜其过勤，每夜定时熄灯令卧，他伺二老熟寐，以被遮灯默读。9岁赴县城应童子试，考官指着画有“太极图”的茶杯提出“杯中含太极”嘱对。魏源摸着怀中二麦饼对曰：“腹内孕乾坤。”考官大为惊异。嘉庆十五年（1810）庚午科取秀才。嘉庆十六年（1811）辛未岁试补廪膳生。嘉庆十八年(1813)求学岳麓书院，师从袁名曜。嘉庆十八年癸酉科选拔贡。嘉庆二十五年（1820）全家迁居江苏扬州新城。道光二年（1822）壬午科中式举人第二名。道光五年（1825）受江苏布政使贺长龄之聘，辑《皇朝经世文编》120卷；又助江苏巡抚陶澍办漕运、水利诸事。撰《筹漕篇》、《筹齿差篇》和《湖广水利论》等。
道光九年（1829），应礼部会试，与龚自珍双双落第，房考刘逢禄作《两生行》哀之，从此龚魏齐名。魏捐内阁中书舍人候补，内阁藏书丰富，乃博览史馆秘阁官书及士大夫私家著述。时社会-加剧，他目睹江华瑶民起义，深感清政权的腐败；道光二十年爆发了鸦片战争，外国侵略危机使他更加愤激，进一步激发了爱国热情。
道光十二年（1832），魏源来到南京即相中地处城西清凉山下乌龙潭边，，史称"诗巷"的龙蟠里东侧购地建3进草堂，初始魏源为爱屋起名“湖子草堂”后改名“小卷阿”。并在潭边浅水处建有“宛在亭”。魏源后半生，长年居住此处，其名著《海国图志》即在此处撰写完成。其间，他与时任江苏巡抚的林则徐往来甚密。
道光二十一年（1841），魏源入两江总督裕谦幕府，直接参与抗英战争，并在前线亲自审讯俘虏。后见清政府和战不定，投降派昏庸误国，愤而辞归，立志著述。道光二十二年（1842）完成了《圣武记》，叙述了清初到道光年间的军事历史及军事制度。在文中提出“今夫财用不足国非贫，人材不竞之谓贫；令不行于海外国非赢，令不行于境内之谓赢。故先王不患财用，而惟亟人材；不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境。官不材，则国祯富；境无废令，则国柄强”的人才论观点。
道光二十四年（1844）甲辰，魏源再次参加礼部会试，中进士，以知州用，分发江苏，任东台、兴化知县。期间改革盐政、筑堤治水。他依据林则徐所辑的西方史地资料《四州志》，参以历代史志、明以来《岛志》及当时夷图夷语编成《海国图志》50卷，后经修订、增补，到咸丰二年（1852）成为百卷本。它囊括了世界地理、历史、政制、经济、宗教、历法、文化、物产。对强国御侮、匡正时弊，振兴国脉之路作了探索。提出“以夷攻夷”、“以夷款夷”，和“师夷之长技以制夷”的观点，主张学习西方制造战舰、火械等先进技术和选兵、练兵、养兵之法，改革中-队。为了捍卫中国的独立自主，他号召“以甲兵止甲兵”，相信中国人能战胜外国侵略者。他告诫人们在“英吉利蚕食东南”之时，勿忘“鄂（俄）罗斯并吞西北之野心”。他提倡创办民用工业，允许私人设立厂局，自行制造与销售轮船、火器等，使国家富强。他主张革新，要求“去伪、去饰、去畏难、去养痈、去营窟”；“以实事程实功，以实功程实事。”并在《默觚》中发挥了“变古愈尽，便民愈甚”和“及之而后知，屦之而后艰”的主张，实为近代中国改良思想的前驱。对清王朝长期昧于世界大事，夜郎自大，固步自封，封关锁国的闭关政策和媚外求和的路线予以犀利的批判。
咸丰元年（1851），魏源授高邮州知州，公余整理著述，咸丰三年（1853）完成了《元史新编》。后以“迟误驿报”，“玩视军机”革职。旋复职，他以年逾六旬，遭遇坎坷，以世乱多故而辞去。晚年，潜心学佛，法名承贯，辑有《净土四经》。咸丰七年三月初一日（1857年3月26日），卒于杭州东园僧舍，终年63岁，葬杭州南屏山方家峪。
