中国十大舍利寺院

中国供奉佛祖舍利的寺庙有哪些？法门寺位于陕西省扶风县，距今约有1700多年历史，因供奉有释迦牟尼佛真身指骨舍利而闻名于世。1981年，寺内宝塔半壁坍塌，经报请中央政府同意，1987年重修法门寺真身宝塔。重修期间，四枚佛指舍利和2499件大唐国宝重现世间。佛指舍利先后赴泰国、韩国、中国台湾省、中国香港地区瞻礼供养，盛况空前。

南京市牛首山文化旅游区位于南京市南郊风景区江宁区境内，素有“春牛首” 之美誉，是融佛禅文化、金陵文化、生态景观为一体的生态胜景、文化圣境、休闲胜地。牛首山规划总面积49.37平方公里，以“补天阙、修圣道、藏地宫、现双塔、兴佛寺、弘文化”为核心设计理念，全面保护牛首山历史文化遗存，修复牛首山自然生态景观，现有佛顶寺、佛顶塔、佛顶宫、岳飞抗金故垒、摩崖石刻、弘觉寺塔、郑和文化园等景点。

北京灵光寺是一家有1200多年历史、有佛舍利的寺院。寺院西南处有一个建于清咸丰年间的金鱼池。池畔有辽代“招仙塔”塔基一座。寺内僧人在清理旧塔基时，发现了供有佛祖释迦牟尼灵牙舍利的石函。此后，又在方丈院中1958年建造的佛牙舍利塔里，发现了用纯金七宝塔供奉的佛祖灵牙一颗。因佛牙舍利在世界上仅存两颗，所以灵光寺成为了众多佛教僧众顶礼膜拜的地方。

九华山甘露寺，原名甘露庵，又名甘露禅林，始建于清康熙年间，为九华山四大丛林之一。甘露寺依山而建，庄重古朴，由三组民居式建筑与宫殿式大雄宝殿组合；大殿后新建藏经楼，大殿西侧建斋堂和2-5层附属用房，全寺新老建筑近万平方米，均为皖南民居风格，现存有大雄宝殿、配殿、寮房、钟鼓、碑刻等文物古迹。其中，著名的九华山佛学院设在甘露寺内，培养他们成为立足佛门、关心和拥护社会主义现代化建设的佛教人才。

宁波鄞州阿育王寺位于宁波市鄞州区五乡镇宝幢太白山麓华顶峰下，始建于西晋武帝太康三年，是佛教禅宗名寺、中国佛教“五山第五”，也是中国现存以印度阿育王命名的千年古寺，素有“东南佛国”之称。阿育王寺占地面积124100平方米，建筑面积23400平方米，现存殿、堂、楼、阁600余间，依山坡构筑。阿育王寺遗址在中国佛教史以及中日文化交流史上有着重要地位，尤其是因寺内珍藏佛国珍宝“释迦牟尼真身舍利”。

宝相寺，国家AAAA级旅游景区，始建于北魏，位于济宁市汶上县城西北隅，被称为“北朝最初名胜，东土第一道场”。寺庙是齐鲁大地上的佛寺名刹，也是中国较早的佛教寺院之一。景区占地600多亩，供奉殿现供奉释迦牟尼檀木贴金大佛、青石彩塑十八罗汉；存塔宫面积80平方米，塔宫深处供奉释迦牟尼真身佛牙、舍利等百余件佛教圣物。

嵩山大法王寺位于登封嵩山之太室山南麓，嵩岳寺之东北。相传建于汉明帝永平十四年（71）。寺据嵩山之胜，为天下名刹之一。1987年，重修古寺，恢复寺院面积六万多平方米，重修殿堂五千多平方米，修复雕塑神像四十七尊。佛教活动和旅游事业蓬勃发展，大法王寺已成为旅游观光的一个亮点，他的爱国爱教精神受到各级领导、海内外宗教界人士和广大游客高度赞誉。如今大法王寺宗风再振，名声远扬，千年古刹，光辉重现。

中国有佛舍利的寺院——五台山塔院寺，因释迦牟尼舍利塔、佛足迹图碑和教主文殊菩萨的发塔，被佛教信徒视为圣地。其释迦牟尼舍利塔，造型优美，是佛教圣地五台山的标志。塔院寺的大白塔和文殊发塔极具佛教价值，释迦牟尼舍利塔就藏于大白塔中。而文殊发塔虽不及大白塔雄伟，但因供奉着五台山教主文殊菩萨的头发，前来拜塔的僧人、香客仍然不少。

曹山宝积寺位于江西省宜黄县，始建于唐代咸通（公元870——873）年间。由佛教禅宗南岳青源法系弟子本寂禅师所创，是中国佛教禅宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。为已有1200年的江南古寺。三大古书《辞海》、《中国旅游文化大辞典》、《宗教辞典》都有全面记载。曹山寺人文旅游资源底蕴丰厚，兴建修复后的曹山寺将成为江南一流的集佛学院、佛学研究、观光、谒拜为一体的中国佛教禅宗祖庭和现代仿唐建筑丛林。

天门山寺，始建于明朝，是湘西地区的佛教中心，自建寺以来信士众多，香火鼎盛。旧寺坐北朝南，庙门上高书“天门仙山”，两边楹联为“天外有天天不夜，山上无山山独尊”，全寺三进两殿，殿后有观音堂，气势浩大。寺外古木参天，不远处有七级浮屠，堪称古雅清幽。自民国之后，天门山旧寺日见衰颓，现仍有遗址可寻。由大雄宝殿、观音阁、藏经阁、法堂等建筑组成。其中，观音阁造型尤为奇巧，楼层设置明二暗三，其构造之复杂，堪与国内各古典名楼相娉美。寺庙坐落山窝，视野开阔，极目东南，众山皆小，确有一山独尊的气概。